新人的故事——评《逃出母宇宙》
把量子力学带入到日常生活里，会产生十分有趣的结果。
比如说，从你下订单的那一刻起，你和物品就处于量子纠缠状态，不然怎么解释你接下来无缘无故地辗转反侧？再比如说，快递可以用德布罗意波解释，你知道的只是它在某一时刻通过某一点的概率，实际上它可能被雨淋了，被狗咬了，或者出现在月球上。当然，这样的概率足够小，你完全不用担心。
幸好，这次的快递虽然谈不上神速，但还算稳定。在下单第四天后，我拿到了《逃出母宇宙》。
喜欢王晋康，是从《水星播种》开始的。千万年里，他在水星放牧着生命。那种孤独，伽利略尝过，爱因斯坦有过，每一个立志探索科学的人，都面临过。相比之下，《逃出母宇宙》是一个挺热闹的故事，它写的是，人类如何在绝望面前升华自己，变成全新的人。
这是一个新人的故事。
怎么办
尼古拉•加夫里诺维奇•车尔尼雪夫斯基
《怎么办》是车尔尼雪夫斯基的代表作。这本书可能有些人没读过，不过没关系，名字本身已经很剧透了，不是吗？在书中，作者描写了波澜壮阔的社会变革，描写了形形色色的人群，还描写了人群在变革面前的选择。
我们每时每刻都面临着选择，面临着“怎么办”。文科还是理科，继续读书还是先去工作，中午是吃汉堡加牛肉面呢，还是水煮鱼白米饭？有的选择无关痛痒，有的选择却影响深远。你可能会后悔，抑或庆幸，但你应该明白，每一次选择，你都衡量过性价比。
《逃出母宇宙》也是一个关于“怎么办”的故事，只不过书中人物所面临的，不是反抗沙皇暴政，不是哪个性价比更高，而是，如何在灾难面前活下去。
灾难是可以分级的，小至一城，大至一国，乃至全球。但是似乎还没有人考虑过，如果发生宇宙级的灾难的该怎么办。一城受灾，自有八方支援；《日本沉没》之后，还可以去其他国家避难；万一所有的星辰都成了物理法则的战场，人类该逃去哪里？更可怕的是，台风可以预警，暴雨也总有些迹象。在宇宙级别的灾难面前，我们会不会一直到最后一刻，都意识不到危险？
即使我们能从蛛丝马迹里嗅出灾难的气味，那又如何呢？为了对抗疾病，我们发明了疫苗和抗生素；为了减少地震造成的损失，我们研究了地震带和抗震建筑。每一次进步，都是漫长时间里才智和牺牲的叠加。假如上帝拎着一壶热水站在蚂蚁窝边，我们就是蚂蚁，还有没有足够时间，去找出一条逃生之路呢？
乌合之众
我小时候很淘气，经常拿起竹竿乱舞一通，满园花草都难逃毒手。我的父亲在心疼自己的劳动成果之余，总是教育我说：“你想想，假如你是一棵草，别人无缘无故砍掉你的胳膊，你会多痛苦。”
“可我不是一棵草啊。”我总是这样回答。言下之意，作为人类，多少是有一些特权的。
你八成听说过“人择原理”，即，宇宙之所以是这个样子，是因为只有这个样子，它才能进化出能问这个问题的我们。
按照这个思路推导下去，万一这个宇宙变了呢？
假如发生一个足够改变宇宙的大事件，我们还能不能存活？人群之中总有贪生怕死的，有好逸恶劳的，有“我死之后哪怕洪浪滔天”的，和平年代，大家还能凑合着过下去。一旦面临灭顶之灾，人群是陷入癫狂，万劫不复，还是挣扎出一条生路来？更重要的是，经历过大起大落后的我们，是继续保持原有的道德感，还是完全变成“生存第一”的新人类呢？
古斯塔夫.勒庞在《乌合之众》中写道：“群体没有负罪意识，群体天然合理，他们无论做任何事都是合乎正义的，因为他们的数量决定了这一点。数量就是真理！”【1】
当然，这里讲的“群体”是心理学上的，并非生物学意义上的。不过我仍然认为，勒庞疏忽了一件事：他没有意识到，群体的生存目的和个体的生存目的是不同的。
前者最重要的目的是延续，而后者强调价值。这就意味着，对于群体来说，并不需要每一次都做出最佳选择。恰恰相反，每次生死抉择的关头，都能“随机化”才是最好的情况，这样才能够保证，不管发生什么事，总有一部分可以活下去。
“活着，留后。”这就是群体的生存的目标。这一目标，从个人角度看来，可能是愚蠢的。这岂不是做了基因的奴隶？如此一来，和只知道进食、休息、交配的“低等”生物有么区别？
然而，文明、科学，这本来就是生存下去的物种才能考虑的奢侈品。
所以，群体可以试错，可以分化，可以在灾难面前有不同的选择。
可以“先走起来再找路” ！
天才
说实话，我不喜欢在书中看到“多智近妖”的角色，他们会弱化阅读的快感。不过，作家们是有苦衷的。
把社会比作人体，作家们就是穿着白大褂操作CT机的人。他们要穿透皮肤、血管和骨骼，挖掘出其中的病灶来。有时候，一种疾病不是那么好确诊，他们还要充当起病理学家的角色。活检，取下一部分组织来，离体培养，看看它到底是个什么样子。
典型之中找典型，这就是作家们的责任。
这是一本“活着，留后”的书，也是一本“先走起来再找路”的书，更是一本关于天才的书。
“乐之友”，书中提到的一个民间组织，更是一堆天才的舞台。
楚天乐，乐之友的大脑。一个从小患有自闭症和进行性肌萎缩的不幸之人，也是最先发现灾难的先知。他一方面要和疾病抗争，另一方面要和最宏大最晦涩的宇宙抗争。实际上，我更愿意将他看作群体智慧的化身，他象征着我们人类一路走来的理性。这种理性会犯错——实际上科学是犯错最多的，因为科学会承认它犯下的每一次错，但它绝不会止步不前。“道路是曲折的，但前景是光明的”，人类历史上每一次伟大的发现，不都是在错误和局限中艰难成长起来的吗？
姬人锐，乐之友的小脑。他也有着极高的智慧，不过这种智慧和楚天乐不同。那是一种能够控制事态、操纵人心的能力，那也是不惜投身名利场，只为了能用心头的那一方净土，带领人类找到出路的觉悟。甚至我觉得，他的姓氏也充满了暗喻。黄帝因长居姬水，以姬为姓。由姬姓直接演支出411个姓，占《百家姓》总数504姓的82%，由这411个姓衍生出来的姓氏更是数不胜数，是名副其实的“万姓之祖”。【2】他是不是，人类生活智慧的化身呢？
鱼乐水，乐之友的灵魂。她本来是一位普普通通的记者，因缘际会之下闯入了一个大事件，从此改变了整个人生轨迹。她既没有卓绝的才华，也没有执行决策的铁腕，从这个意义上来说，她是普通的。在我看来，她就是普通人的代表。所以她会有普通人才有的挣扎：生存，还是道德；伴随，还是离去。也正因为这样，她恰恰成为了书中的主线，作者借着她的眼睛，描述了一副波澜壮阔的画卷。
“一时多少豪杰。”
结语
蚂蚁在发现热水后，自然会绝望，会挣扎，会在无奈之下选择逃生。它们可能优先搬出蚂蚁卵，或者试着坐上树叶，随风飘走逃离泥潭，又或者，它们选择用泥土围成一堆，铸造一个安全的、陌生的环境。
这些做法有没有效果？那时候的上帝会不会心有感慨放下水壶？蚂蚁们发现灾难只是虚惊一场后，又会如何呢？
这一切，都可以在书中找到答案。
当然，这并不是是一本十全十美的书。实际上，每个作家都有他的风格和特长。书中对普通大众的描写比较少；几段爱情故事，都带有些宿命的味道，不够鲜活；他笔下的末日，比起《三体》里描述的“黑暗森林”，也略微逊色。
但我更看重的，是书里的乐观精神。
此外，一直以来，科幻作家总是被责任束缚。既要预警可能出现的技术灾难，又要昭示新技术带来的社会变革，鼓励人们继续沿着科学的道路走去。“一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的将来也要以同样的方法来获取。”有意无意的，科幻作者们承担起了“雁哨”的角色。
其实我觉得大可不必，像康不名那样就好。保持童心，专注科学，写好看的幻想故事。至于如何实现，那是科学家们的事。
我总觉得他就是作者的化身。
【参考文献】
1，乌合之众[M]. 广西师范大学出版社, 2011.
2， 维基百科，http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A7%AC%E5%A7%93